زمان مطالعه: 8 دقیقه ان ما یتعرف منه منزلة أبی‏الفضل العالیة و اثبات الخصال الحمیدة له اخبار أئمة الدین العارفین بضمائر العباد و سرائرهم الواقفین علی نفسیات الامة علی کثب بتحققها فیه و قد عبثت أیدی التلف فی أکثرها فان الصدوق یحدث فی الخصال ج 1 ص 35 بعد ذکره حدیث السجاد فی فضل العباس انه اخرج الخبر بتمامه مع اخبار فی فضائل العباس

زمان مطالعه: 6 دقیقه انی لا أحسب القاری‏ء فی حاجة الی الافاضة فی هذه الغایة بعدما اوقفناه علی مکانة أبی‏الفضل علیه‏السلام من العلم و التقی و الملکات الفاضلة من اباء و شمم و تضحیة فی سبیل الهدی و تهالک فی العبادة فان أئمة الهدی من أهل البیت علیهم‏السلام یقدرون لمن هو دونه فی تلکم الأحوال فضله فکیف به و هو من لحمتهم و فرع

زمان مطالعه: 4 دقیقه ان من الممکن جدا و لیس بمحال علی الله تعالی أن ینشی‏ء کیانا لا تقترب منه العیوب او یخلق انسانا لا یقترف الذنوب و لقد أوجد جل شأنه ذواتا مقدسة و نفوسا طاهرة وجبت فیهم العصمة من الآثام و تنزهوا عن کل رجس (انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) (1). و قد اتفق أرباب الحدیث

زمان مطالعه: 13 دقیقه من سنن الله الجاریة فی أولیائه (و لن تجد لسنة الله تحویلا) (1) اکرامهم باظهار ما لهم من الکرامة علیه و الزلفی منه و ذلک غیر ما ادخره لهم من المثوبات الجزیلة فی الآجلة تقدیرا لعملهم و اصحارا بحقیقة أمرهم و مبلغ نفوسهم من القوة و حثا للملأ علی اقتفاء آثارهم فی الطاعة و مهما کان العبد یخفی الصالحات من

زمان مطالعه: 8 دقیقه اللواء ما یعقد علی رمح أو عصا و یقال له الرایة کما یطلق علیهما العلم هذا عند أهل اللغة و عند المؤرخین انهما شیئان فذکروا ان الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم عقد لحمزة بن عبدالمطلب لواء أبیض فی رمضان أول الهجرة و فیه یقول حمزة. فما برحوا حتی انتدبت لغارة لهم حیث حلوا ابتغی راحة الفضل

زمان مطالعه: 4 دقیقه یسترسل بعض الکتاب عن موقفه قبل الطف فیثبت له منازلة الاقران و الضرب و الطعن و بالغوا فی ذلک حتی حکی عن المنتخب انه یقول کان کالجبل العظیم و قلبه کالطود الجسیم لأنه کان فارسا هماما و جسورا علی الضرب و الطعن فی میدان الکفار و یحدث صاحب الکبریت الاحمر ج 3 ص 24 عن بعض الکتب المعتبرة لتتبع صاحبها