زمان مطالعه: 4 دقیقه کان عقیل بن أبی‏طالب أحد أغصان الشجرة الطیبة و ممن رضی عنهم الرسول فان النظرة الصحیحة فی التاریخ تفیدنا اعتناقه الاسلام أول الدعوة و کان هذا مجلبة للحب النبوی حیث اجتمعت فیه شرائط الولاء من رسوخ الایمان فی جوانحه و عمل الخیرات بجوارحه و لزوم الطاعة فی أعماله و اقتفاء الصدق فی أقواله فقول النبی له: «انی احبک حبین حبا

زمان مطالعه: 6 دقیقه لقد کانت الروایات فی سفر عقیل الی الشام فی انه علی عهد أخیه الامام أو بعده متضاربة و استظهر ابن أبی‏الحدید فی شرح النهج ج 3 ص 82 انه بعد شهادة أمیرالمؤمنین و جزم به العلامة الجلیل السید علی خان فی الدرجات الرفیعة و هو الذی یقوی فی النظر بعد ملاحظة مجموع ما یؤثر فی هذا الباب، و علیه تکون

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما حدیث الحدیدة المحماة التی أدناها منه أمیرالمؤمنین فلیس فیها ما یدل علی اقترافه اثما أو خروجا عن طاعة فان أمیرالمؤمنین أراد بذلک تهذیبه بأکثر مما تتهذب به العامة کما هو المطلوب عن مثل عقیل و المناسب لمقامه فعرفه «سید الأوصیاء» أن انسانا بلغ من الضعف الی أن یئن من قرب الحدیدة المحماة بنار الدنیا من دون أن تمسه، کیف

زمان مطالعه: 2 دقیقه قال الصفدی لقد بغض عقیل الی الناس ذکره مثالب قریش و ما أوتی من فضل و علم بالنسب و السرعة فی الجواب حتی قالوا فیه الباطل و نسبوه الی الحمق (1) و اختلقوا علیه أحادیث کان بعیدا عنها فوضعوا علی لسان أمیرالمؤمنین ما ینقص من قدره و یحط من کرامته زعما منهم أن فی ذلک تشویها لأهل هذا البیت الطاهر

زمان مطالعه: 2 دقیقه الخلف الصالح یخلد ذکر سلفه فلا یزال ذکره حیا بعمره الثانی من ذکر جمیل و ثناء جزیل و ترحم متواصل و استغفار له منه و ممن تعرف به وفی الحدیث ان ابن آدم اذا مات انقطع عمله من الدنیا الا من ثلاث و عد منها الولد الصالح و من أجلی الواضحات ان هذا التذکیر یختلف حسب تدرج الاولاد فی المآثر

زمان مطالعه: 4 دقیقه و أما جعفر بن أبی‏طالب فحسبه من العظمة شهادة الرسول الاقدس بأنه یشبهه خلقا و خلقا ذلک الخلق الکریم الموصوف فی الذکر الحکیم بقوله عز شأنه: (و انک لعلی خلق عظیم) (1) و حیث لم ینص النبی صلی الله علیه و آله و سلم علی صفة خاصة من اخلاقه فلا جرم من شمول تلک الکلمة الذهبیة «اشبهت خلقی و خلقی»