توضیحات اجمالی بخشها:
نمایه: پژوهشی جامع درباره حضرتعباس علیهالسلام با بیش از یک صد موضوع و زیر موضوع
کتابخانه: متن چهل و دو جلدکتاب درباره شخصیت حضرت اباالفضلالعباس علیهالسلام
نگارخانه: پنجاه طرح زیبا پیرامون حضرتعباس علیهالسلام به همراه فیلم سرداب مطهر
حکایت: چهل داستان گویا از زندگی و کرامات حضرت
آوا : بیش از هفت ساعت سخنرانی، بیش از شانزده ساعت همخوانی، مولودی، مرثیه، همچنین زیارتنامه صوتی حضرتعباس علیهالسلام
بازماندگان عقیل
زمان مطالعه: 3 دقیقه خلف صالح، یاد پدر را زنده نگه داشته به او عمر دوباره میبخشد، و سبب نیکنامی او و ستایش دیگران از او، و طلب رحمت و آمرزش خویشان و دیگران برای وی میشود. چنان که در حدیث آمده است که چون آدمی بمیرد، عملش از دنیا قطع میشود، مگر در سه مورد که یکی از آنها فرزند صالح است. البته
جعفر طیار
زمان مطالعه: 7 دقیقه برای شناخت عظمت جعفر بن ابیطالب، این گواهی حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله، کافی است که فرمود: تو در خلقت و خلق و خوی شبیه من هستی. آن خلق و خوئی که در کتاب حکیم الهی چنین وصف شده است: و انک لعلی خلق عظیم (1). و هر آینه تو بر شیوه و رفتاری عظیم هستی. و
برادران ابوالفضل
زمان مطالعه: 3 دقیقه از آنجا که اعضای یک خانواده با هم پیوندی تام دارند، پژوهش در تاریخ زندگی ابوالفضل علیهالسلام، مستلزم شناخت برادران ارجمند اوست. برخی از برادران حضرتش به پایهای هستند که قرب و نزدیکی آن حضرت به آنان شرفی والا و فضیلتی بلند بشمار میآید، چون دو برادر بیهمتای او حسنین علیهماالسلام که در هر دو حال قیام و قعود امام
محمد بن حنفیه
زمان مطالعه: 2 دقیقه محمد اکبر که در داشتن اولاد با حضرت ابوالفضل علیهالسلام مشترک است مکنی به ابنحنفیه بوده است؛ مادرش خوله دختر جعفر بن قیس از بنی ذئل بن حنیفه میباشد و مادر خوله دختر عمرو بن ارقم حنفی است. دربارهی خوله اقوال گوناگونی وجود دارد: قول اول بیانگر آن است که وی در دوران رسالت اسیر شده است، و آن به
ولادت محمد بن حنفیه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دربارهی ولادت محمد گفته شده که در دوران ابوبکر، و بنا به قولی دیگر در زمان عمر، و به نقل ابنخلکان در اول محرم سال ما قبل آخر خلافت عمر بوده است. و چون عمر در سنهی 23 فوت نموده است، ولادت محمد مصادف با سال 21 هجری میشود. اما بنا به نظر ابنکثیر در «البدایة و النهایة» و سبط
آرامگاه ابنحنفیه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ابنقتیبه در «معارف» ص 95 قبر او را در طائف، و ابنجوزی در «تذکرة الخواص» آرامگاه او را در ایله از نواحی شام میداند، و در «حلیة الأولیاء» ج 3، ص 173، و «تهذیب التهذیب» ج 9، ص 355 آمده است که مدفن او در مدینه میباشد؛ و ابنکثیر ضمن نقل این قول، آن را در بقیع دانسته است. در