زمان مطالعه: 2 دقیقه قال الله تعالی فی قصة ابراهیم الخلیل علیه‏السلام عندما أمره بذبح ابنه اسماعیل الذبیح علیه‏السلام ثم عفی عن ذلک: (و فدیناه بذبح عظیم) فلقد جاء فی عیون الأخبار مسندا عن الامام الرضا علیه‏السلام أنه قال: «لما أمر الله تعالی ابراهیم أن یذبح مکان ابنه اسماعیل، الکبش الذی أنزله علیه، تمنی ابراهیم علیه‏السلام أن یکون قد ذبح ابنه اسماعیل بیده، و

زمان مطالعه: 2 دقیقه و لقد أشبه أبوالفضل العباس علیه‏السلام فی تفدیة أخاه الامام الحسین علیه‏السلام بنفسه، أباه الامام أمیرالمؤمنین علیه‏السلام حیث فدی الامام أمیرالمؤمنین علیه‏السلام أخاه وابن عمه رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بنفسه، و ذلک فی لیلة المبیت، فقد روی الشیخ الطوسی فی أمالیه مسندا عن الامام زین‏العابدین علی بن الحسین علیه‏السلام فی قول الله عزوجل: (و من

زمان مطالعه: 2 دقیقه یزعم المسیحیون أن «الفادی» هو المسیح عیسی بن مریم علیه‏السلام، فانهم یقولون: «الفادی» لقب السید المسیح الذی فدی البشر بدمه الکریم، ثم یرتبون علی زعمهم هذا غفران کل ما یرتکبونه من ذنوب و خطایا، و یبررون به جمیع جرائمهم و جنایاتهم، بحجة أن المسیح کفرها عنهم، و هذا غیر تام من وجوه: 1- ان المسیح علیه‏السلام لم یصلب و لم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بینما «الفادی» عند المسلمین هو: الامام أمیرالمؤمنین علیه‏السلام حیث فدی رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بنفسه، ثم من بعده ابنه أبوالفضل العباس علیه‏السلام الذی فدی أخاه الامام الحسین علیه‏السلام بنفسه. و ما کان فداء «الفادی» الأول الا لخلاص رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم من الأعداء، و بقائه سالما قادرا علی تبلیغ رسالات

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و من المعلوم: أن هناک فرقا کبیرا و واضحا بین أن یکون «الفادی» مکفرا لذنوب البشر بدمه الکریم، کما یزعمه المسیحیون بالنسبة الی السید المسیح علیه‏السلام، و بین أن یکون «الفادی» مضیئا لدرب التائهین من البشر، و هادیا لهم الی الطریق القویم، و دالا ایاهم علی الصراط المستقیم، و منقذا لهم من ظلمات الجهل و الجهالة الی نور العلم و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المؤثر من الایثار و هو: تقدیم الغیر و تفضیله علی النفس، و فی التنزیل قال الله تعالی عن لسان اخوة یوسف: (لقد آثرک الله علینا) أی: فضلک و قدمک، و آثرت فلانا علی نفسی، أی: قدمته و فضلته، و آثرتک ایثارا، أی: قدمتک و فضلتک تفضیلا، و هو مقابل الاستئثار، یقال: استأثر بالشی‏ء علی غیره، أی: خص به نفسه و