مشهد الکفین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لم یفتأ شیعة أهل البیت علیهمالسلام کما انهم یقتصون آثارهم فی معارفهم و تعالیمهم یتبرکون بتعیین کل ما یتعلق بهم من مشهد أو معبد أو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لم یفتأ شیعة أهل البیت علیهمالسلام کما انهم یقتصون آثارهم فی معارفهم و تعالیمهم یتبرکون بتعیین کل ما یتعلق بهم من مشهد أو معبد أو
زمان مطالعه: 10 دقیقه ذکر أرباب المقاتل ان عمر بن سعد أمر بالرؤوس فقطعت فکانت ثمانیة و سبعین رأسا اخذت کندة ثلاثة عشر و اقبلت هوازن باثنی عشر و
زمان مطالعه: 5 دقیقه جاء فی حدیث الصادق علیهالسلام لفظ الحیر فانه قال: »و هو علی شط الفرات بحذاء الحیر» و الحیر بالفتح فالسکون کالحائر هو المکان المنخفض الذی
زمان مطالعه: 3 دقیقه لم یذکر اصحاب المعاجم هذا الوصف و اهمله المؤرخون کما لم یصفه حدیث الصادق فی الزیارة المقتدمة فان فیها (و هو مدفون بشط الفرات بحذاء
زمان مطالعه: 2 دقیقه تقدم فی نقل البحار ان الحر الریاحی حمل من المیدان و وضع امام الحسین و علیه یکون مدفونا فی الحایر الاطهر و لکن فی الکبریت
زمان مطالعه: 3 دقیقه مما لا شک فیه ان الامام الشهید أباعبدالله علیهالسلام لم یترک القتلی فی حومة المیدان و انما کان یأمر بحملهم الی الفسطاط الذی یقاتلون دونه
زمان مطالعه: 3 دقیقه لم یفتأ قمر بنی هاشم دؤوب علی مناصرة الحق فی شمم و اباء عن النزول علی حکم الدنیة منذ کان یرتضع لبان البسالة و تربی
زمان مطالعه: 5 دقیقه ربما یستعصی البیان عن الافاضة فی القول فی هذا الفصل لشدة وضوحه و ربما اعقب الظهور خفاء فان من أبرز الصفات الحمیدة فی الهاشمیین الشجاعة
زمان مطالعه: 4 دقیقه یسترسل بعض الکتاب عن موقفه قبل الطف فیثبت له منازلة الاقران و الضرب و الطعن و بالغوا فی ذلک حتی حکی عن المنتخب انه یقول
زمان مطالعه: 8 دقیقه اللواء ما یعقد علی رمح أو عصا و یقال له الرایة کما یطلق علیهما العلم هذا عند أهل اللغة و عند المؤرخین انهما شیئان فذکروا
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.