زیارت حضرت ابوالفضل

چون قرآن در سوره آل‏عمران، آیه 167 می‏فرماید: آن افرادی که در راه خدا شهید شدند زنده و از نزد خدا به آنان رزق و روزی داده می‏شود پس چه مانعی دارد که افرادی که معتقد به ایشان هستند و از آنان تبعیت می‏نمایند به زیارت ایشان بروند؟

علاوه بر اینکه زیارت کردن شهدای راه خدا مانع عقلی ندارد از طرف پیامبر اسلام و امامان (صلی الله علیهم اجمعین) برای زیارت شهیدان راه خدا دستورهایی صادر شده که ما به نقل قسمتی از آنها اکتفا می‏نماییم:

محدث قمی در کتاب: سفینه‏ی البحار، در لغت زور از کتاب (فرحة العزی) نقل‏

می‏کند که پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به حضرت علی بن ابی‏طالب (علیه‏السلام) فرمود: ثواب کسی که قبور شما را زیارت کند معادل و مساوی با ثواب هفتاد حج است که بعد از حج واجب به جای آورده باشد و موقعی که از زیارت شما برگردد به نحوی از گناه خود خارج می‏شود که مادرش او را زائیده باشد.

یا علی! مژده باد تو را و دوستان و محبین تو را از آن نعمت و چشم روشنی که چشمی آن را ندیده و گوش آن را نشنیده و به قلب هیچ بشری خطور نکرده! ولی گروهی از مردمان پست به وجود می‏آیند که زوار شما را ملامت و سرزنش می‏کنند.

کما تعیر الزانیة بزنائها!

آن مردمان از افراد شریر امت من خواهند بود. خدا شفاعت مرا نصیب آنان نکند و وارد حوض کوثر من نشوند! یقول المؤلف: آمین! آمین! آمین.

علامه مجلسی در کتاب بحار از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می‏کند که فرمود: کسی که بعد از وفات من مرا زیارت کند مثل این است که مرا در حال حیات زیارت کرده باشد. کسی که دخترم فاطمه را زیارت کند مثل این است که مرا زیارت کرده باشد کسی که علی بن ابی‏طالب (علیه‏السلام) را زیارت کند مثل این است که فاطمه را زیارت کرده باشد و کسی که فرزندان ایشان را زیارت نماید، مثل این است که خود آنان را زیارت کرده باشد.

نگارنده از این قبیل اخبار و روایات درباره لزوم زیارت قبور مبارک این خاندان با عظمت به قدری فراوان است که این کتاب را ظرفیت نوشتن آنها نیست. اگر این همه اخبار و روایات هم راجع به زیارت ایشان در کار نبود همین

معجزات و کشف و کراماتی که از قبور متبرکه آنان به ظهور و بروز می‏رسد کافی بود که انسان خود را برای زیارت ایشان موظف بداند.