بعد فاجعة الطف

و جاء فی بعض الکتب أیضا: ان الامام زین‏العابدین علیه‏السلام لما رجع الی المدینة بعد فاجعة الطف، لازم الحزن و البکاء علی أبیه الامام الحسین علیه‏السلام، و علی عمه أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و علی سائر شهداء کربلاء، و کان لا یجلس بعد ذلک فی الأعیاد للناس، بل کان یوم العید یوم حزنه و بکائه، و یوم تجدد المصاب علیه، فأراد منه شیعته ذات مرة و باصرار أن یجلس لهم فی عید مقبل علیهم، کما و أرسلوا نساءهم الی مخدرات الرسالة لیسألن منه ذلک، فأجابهم علیه‏السلام الی ذلک علی شرط أن لا یأتوه مهنئین و لا مبارکین له بالعید، فلما کان یوم العید جلس علیه‏السلام لهم، فلما رأی عبیدالله بن العباس بن علی علیه‏السلام و کان صغیرا أن ابن عمه الامام زین‏العابدین علیه‏السلام قد جلس للناس فی هذا العید، ظن أن حزن الامام و بکاءه قد انقضی، فأقبل الی جدته أم‏البنین و أراد منها أن تلبسه ثیاب العید حتی یزور بها الامام زین‏العابدین علیه‏السلام الذی جلس للناس فی هذا العید، فقالت له أم البنین: نعم یابنی! و کانت أم‏البنین قد ادخرت ثیابا للعباس علیه‏السلام من أیام الصغر، فأخرجتها و ألبسته، فجاء عبیدالله بن العباس علیه‏السلام فیها و دخل علی الامام زین‏العابدین علیه‏السلام فلما رآه مقبلا و قد لبس ثیاب أبیه العباس علیه‏السلام قام علیه‏السلام من مجلسه و قد تحادرت دموعه علی خدیه لیستقبل ابن عمه الصغیر باکیا، فقیل له: لا أبکی الله عینیک یا ابن‏رسول الله! مم بکاؤک؟ فقال علیه‏السلام: لما وقع نظری علی ابن عمی هذا عبیدالله بن

العباس علیه‏السلام المقبل علی و قد لبس ثیاب أبیه، تذکرت عمی العباس و تصورت أنه هو الذی یدخل علی، فتذکرت بذلک موقفه یوم الطف فبکیت، ثم فتح الامام علیه‏السلام باعه و ضم ابن عمه عبیدالله بن العباس علیه‏السلام الی صدره و قبله، ثم أجلسه فی حجره و التفت الیه و هو یمسح علی رأسه بیده الکریمة و یقول له: أظننت یا ابن العم ان حزننا علی عمک الامام الحسین علیه‏السلام، و علی أبیک العباس علیه‏السلام و سائر بنی‏هاشم و الشهداء قد انقضی؟ هیهات یا ابن العم ان حزننا علیهم لا ینقضی الی یوم القیامة، ثم أنشأ علیه‏السلام یقول:

نحن بنو المصطفی ذوو غصص

یجرعها فی الأنام کاظمنا

عظیمة فی الأنام محنتنا

أولنا مبتلی و آخرنا

یفرح هذا الوری بعیدهم

و نحن أعیادنا مآتمنا

و الناس فی الأمن و السرور و ما

یأمن طول الزمان خائفنا

و ما خصصنا به من الشرف

الطائل بین الأنام آفتنا

یحکم فینا و الحکم فیه لنا

جاحدنا حقنا و غاصبنا

ثم بکی علیه‏السلام و بکی من کان حاضرا معه.