العباس و منزلته عند الامام المجتبی

لقد خاطب الامام الصادق علیه‏السلام عمه العباس علیه‏السلام فی الزیارة المعروفة، التی علم شیعته زیارة أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام بها و قال: «السلام علیک أیها العبد الصالح، المطیع لله، و لرسوله، و لأمیرالمؤمنین، و الحسن، و الحسین، صلی الله علیه و سلم» فان طاعة أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام لأخیه الامام المجتبی الحسن الزکی علیه‏السلام تکشف عن مقامه عنده، و منزلته لدیه، و لیس مقاما متواضعا و منزلة عادیة، بل مقاما رفیعا و منزلة سامیة، و ذلک لأنه علیه‏السلام کان یطیعه عن علم تام، و معرفة کاملة، و یقین راسخ، لأنه علیه‏السلام کان یری فی اطاعته له اطاعة لأمر أبیه الامام أمیرالمؤمنین علیه‏السلام حیث أوصی بنیه و جمیع أهل‏بیته، و شیعته و محبیه بالسمع و الطاعة للامام المجتبی الحسن الزکی علیه‏السلام ثم بعده لأخیه الامام الحسین علیه‏السلام.

و مما یدل أیضا علی عظیم منزلة أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام عند أخیه الامام المجتبی علیه‏السلام و رفیع مقامه لدیه: ان شرکه الامام الحسین علیه‏السلام فی تجهیز الامام المجتبی علیه‏السلام و تغسیله له، و تکفینه ایاه، مع أنه لا یلی تجهیز المعصوم الا المعصوم، أو من أوصی المعصوم، أو رآه المعصوم صالحا لأن یشارک المعصوم فی تجهیزه.

و الظاهر: أن أباالفضل العباس علیه‏السلام هو من قد أوصی الامام المجتبی أخاه الامام الحسین علیه‏السلام بمشارکته له فی تجهیزه، و رآه الامام الحسین علیه‏السلام أیضا صالحا لذلک، فشرکه معه فی تجهیزه، کما شرک الامام أمیرالمؤمنین علیه‏السلام ابن عمه الفضل بن العباس بن عبدالمطلب فی تجهیز رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم لکن مع الزامه بتعصیب عینیه، خشیة العمی ان وقع نظره علی ذلک الجسد الطاهر، فان غیر المعصوم کما

لا یحق له تجهیز المعصوم لعدم المجانسة فی العصمة و الطهارة معه، فکذلک لا یحق له النظر الی جسد المعصوم عند تجهیزه، و الا عمی بصره، بینما أبوالفضل العباس علیه‏السلام قد شارک أخاه الامام الحسین علیه‏السلام فی تجهیز الامام المجتبی و لم یذکر فی التاریخ أنه عصب عینیه، أو غض طرفه عند مشارکته له، و هذا یدل علی عظمة شأن أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و جلالة قدره.