جاء فی کتاب «قمر بنیهاشم«: أن أمالبنین علیهاالسلام رأت أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی بعض الأیام قد أجلس ولده أباالفضل العباس علیهالسلام و هو صغیر فی حضنه، و شمر عن ساعدیه و کفیه الصغیرتین، و أخذ یقبلهما و یبکی، فأدهشها الحال، و تعجبت من هذا الأمر، فأقبلت علی الامام أمیرالمؤمنین علیهالسلام تسأله مندهشة و تقول: لا أبکی الله عینیک یا أمیرالمؤمنین؟ و هل فی ساعدی ولدی و کفیه ما یستدعی التأثر و البکاء؟
فأوقفها الامام أمیرالمؤمنین علیهالسلام علی ما لهذا الطفل من شأن کبیر عند الله، و منزلة رفیعة لدیه، علی ما سیقوم به من نصرة أخیه و امامه: الامام الحسین علیهالسلام فی یوم عاشوراء و الذب عنه، حتی تقطع کلتا یدیه فی نصرته.
فلم تتمالک الام الحنون نفسها من وقع هذا الخبر، حتی بکت و أعولت، و شارکها من کان فی الدار الزفرة و الحسرة، و البکاء و العویل، فهدأهم الامام أمیرالمؤمنین علیهالسلام و أسکتهم، ثم بشر أمالبنین علیهاالسلام بمکانة ولدها العزیز عندالله جل شأنه، و أخبرنا بانه سوف یعوضه الله عن یدیه المقطوعتین بجناحین یطیر بهما مع الملائکة فی الجنة، کما جعل مثل ذلک لجعفر بن أبیطالب علیهالسلام أیضا.
و معلوم: ان تقبیل الامام أمیرالمؤمنین علیهالسلام کفی ولده أبیالفضل العباس علیهالسلام و ساعدیه، لیس هو من باب الشفقة و المحبة فقط، بل هو من باب المقام و المنزلة أیضا.
