ثم انه لما رأی المشرکون أن رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم لا یعتبهم من شیء أنکروه علیه، و رأوا أن عمه أباطالب علیهالسلام قد حدب علیه، و قام دونه، فلم یسلمه لهم، مشی ملأ منهم الی أبیطالب و قالوا له: یا أباطالب ان ابن أخیک قد سب آلهتنا، و عاب دیننا، و سفه أحلامنا، و ضلل آباءنا، فاما أن تکفه عنا، و اما أن تخلی بیننا و بینه.
فقال أبوطالب علیهالسلام فی جوابهم قولا رفیقا، ورد علیهم ردا جمیلا، ثم بعث الی رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم و الملأ عنده، فلما دخل علیه رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم قال له: یا ابن أخی! هؤلاء مشیخة قومک و سراتهم، و قد سألوک أن تکف عنهم و عن شتم آلهتهم، و یدعوک و الهک.
فقال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم فی جواب عمه: یا عم! أفلا تدعوهم الی ما هو خیر لهم؟
فقال أبوطالب علیهالسلام: و الی ما تدعوهم یا ابن أخی؟
قال: أدعوهم – یا عم! – الی أن یتکلموا بکلمة تدین لهم بها العرب، و یملکون بها العجم؟
فابتدر الیه أبوجهل من بین الملأ قائلا: ما هی و أبیک لنعطیکها و عشر أمثالها؟
و هنا أجاب رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم هذا السؤال بعد أن جلب انتباه الملأ الیه، و عطف مشاعرهم نحوه، بقوله: تقولون: «لا اله الا الله«.
فنفروا عند ماسمعوا ذلک و قالوا: سلنا غیرها.
فلما رأی رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم نفورهم من الله تعالی، و عکوفهم علی آلهتهم التی
لاتضر و لا تنفع، و لا تسمن و لا تغنی من جوع، و أحس بعنادهم و تعصبهم للباطل، و تغاضیهم و جحودهم للحق، التفت الیهم و قال: لو جئتمونی بالشمس حتی تضعونها فی یدی ما سألتکم غیرها.
فقاموا من عنده غضابا، و ولوا علی أدبارهم نفورا، و لکن قبل أن یتفرقوا التفت أبوطالب علیهالسلام الی رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم و قال علی مسمع من اولئک القوم و مرأی منهم: یا ابن أخی ادع کما امرت، ثم أنشأ یقول:
و الله لن یصلوا الیک بجمعهم
حتی اوسد فی التراب دفینا
فاصدع بأمرک ما علیک غضاضة
وابشر وقر بذاک منک عیونا
و دعوتنی و علمت أنک ناصحی
و لقد صدقت و کنت ثم أمینا
و لقد علمت بأن دین محمد
من خیر أدیان البریة دینا
و هکذا کان فان المشرکین لم یتمکنوا من أن یصلوا بجمعهم الی رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم حتی قبض أبوطالب علیهالسلام، فلما قبض نزل جبرئیل من عندالله تبارک و تعالی لیقول للنبی صلی الله علیه و اله و سلم: لقد فقدت من کان لک ظهرا، و عدمت نصره و مظاهرته، فلا مکان لک بعده فی مکة.
