و لقد ارتقی أبوالفضل العباس علیهالسلام قلة الایثار، و بلغ قمته، و ذلک حینما وصل موکب الامام الحسین علیهالسلام الی کربلاء، و خاصة فی الأیام الأخیرة، التی کانت
تقترب من یوم عاشوراء، و بالذات فی الأیام التی منع بنوامیة فیها الماء و حرموه علی موکب الامام الحسین علیهالسلام حیث کان أبوالفضل العباس علیهالسلام یؤثر أطفال اخیه الامام الحسین علیهالسلام بحصته من الماء.
و علی الأخص فی الیوم الذی ورد فیه کزمان الی کربلاء و معه أمان من عبیدالله بن زیاد للعباس علیهالسلام و اخوته، و کزمان هذا کان مولی لعبدالله بن أبیالمحل بن حزام و کانت امالبنین عمته، فان ابن ابیالمحل هذا کان قد قدم الی ابنزیاد و توسط من نفسه لأبناء عمته عنده، و أخذ لهم منه الأمان، و بعث به مع مولی له الیهم، فلما قدم کزمان برسالة الأمان الی کربلاء قدمها الی أبیالفضل العباس علیهالسلام و قال: هذا أمان من ابنزیاد بعثه الیکم خالکم عبدالله، فقالوا له: أبلغ خالنا السلام و قل له: لا حاجة لنا فی أمان ابنزیاد، فان أمان الله خیر من أمان ابنسمیة.
و علی الخصوص فی یوم تاسوعاء، و ذلک حین ورد الشمر الی کربلاء و معه أیضا أمان من ابنزیاد للعباس علیهالسلام و اخوته، و کذلک کان معه ما فیه تطمیع لهم بامارة الجیش، و اغراء لهم برتب عسکریة، و أوسمة و نیاشین قیادیة رفیعة المستوی، و غیر ذلک من مغریات، فأقبل حتی وقف علی معسکر الامام الحسین علیهالسلام و نادی: أین بنو اختنا؟ أین العباس و اخوته؟ فأعرضوا عنه و لم یجیبوه، فقال لهم الامام الحسین علیهالسلام: أجیبوه و لو کان فاسقا، فقاموا الیه و قالوا له: و ما ترید یا شمر؟ فقال الشمر مراوغا و مکایدا لهم: یا بنی اختی! أنتم آمنون، لا تقتلوا أنفسکم مع الحسین، و الزموا طاعة أمیرالمومنین یزید، ثم وعدهم و مناهم، و طمعهم و أغراهم.
فقال له العباس علیهالسلام و بکل صلابة و قوة، لیقطع عنه مکره و خداعه، و یرد علیه کیده و نفاقه: لعنک الله و لعن أمانک، أتؤمننا وابنرسول الله لا أمان له، و تأمرنا أن ندخل فی طاعة اللعناء، و أولاد اللعناء؟
فعرف الشمر فشله فی مراوغته، و خیبته فی نفاقه، فلم یتکلم معهم بشیء و رجع خائبا مغضبا.
