المعصوم لا یلی أمره الا المعصوم

لقد انتخب الامام زین‏العابدین علیه‏السلام لمواراة أجساد الشهداء الیوم الثالث من مقتل أبیه الامام الحسین علیه‏السلام و من معه، و جاء بطریق المعجزة فی ذلک الیوم الی کربلاء – لأنه علیه‏السلام کان فی تلک الأیام بحسب الظاهر مسجونا مع بقیة الأسری فی سجن ابن‏زیاد بالکوفة – و انما انتخب الیوم الثالث و جاء فیه الی کربلاء لعلمه بمجی‏ء بنی‏أسد نساءا و رجالا الی مصارع الشهداء فی هذا الیوم و هم یحاولون مواراة الأجساد الطاهرة و دفنها، فیکونون خیر أعوان له علی هذه المهمة العظیمة، و أحسن شهود یشهدون هذا الواجب الشرعی المفروض.

و بالفعل فقد استعان الامام زین‏العابدین علیه‏السلام فی دفن الشهداء الأبرار، و مواراة أجسادهم الطاهرة ببنی‏أسد، ما عدا جسد أبیه الامام الحسین علیه‏السلام و جثمان عمه أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام حیث قال علیه‏السلام لبنی‏أسد: «ان معی من یعیننی» و انفرد هو بتجهیزهما، و قام لوحده بمواراتهما.

و هذا من الامام زین‏العابدین علیه‏السلام بالنسبة الی أبیه الامام الحسین علیه‏السلام واضح لا غبار علیه، و ذلک لان المعصوم لا یواریه الا المعصوم، فالامام الحسین علیه‏السلام معصوم، و الامام السجاد علیه‏السلام معصوم مثله، فیلی امره منفردا، و یقوم بتجهیزه و مواراته لوحده، و لکن هذا بالنسبة الی عمه أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و قیامه لوحده بتجهیزه، و انفراده بمواراة جسده الطاهر مع انه لیس من المعصومین، ینبی‏ء عن

عظیم مقام أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و علو رتبته عندالله تعالی، و رفیع منزلته، و علو شأنه عند أهل‏البیت علیهم‏السلام حتی أنه یجعله فی مصاف المعصومین، و فی مستوی أهل‏البیت علیهم‏السلام الطاهرین المطهرین، و أنعم بأبی‏الفضل العباس علیه‏السلام، فانه أهل لذلک، فلقد أثبت من خلال سیرته الطیبة، و سلوکه الجمیل، و مواقفه الانسانیة المشرفة، جدارته لهذا المقام المنیف، و أهلیته لهذه المنزلة الرفیعة، ألا و هی: ولایة الامام المعصوم أمره، و تولیه تجهیزه و مواراته، و انفراده بکل ذلک قائلا لبنی‏أسد: «ان معی من یعیننی«.

کما أنه یدل علی تأهله لذلک – من ذی قبل – مشارکته أخاه الامام الحسین علیه‏السلام فی تغسیل أخیه الامام الحسن المجتبی علیه‏السلام، فان الامام الحسن صلی الله علیه و اله و سلم معصوم و لا یغسله الا معصوم و هو الامام الحسین علیه‏السلام، فمشارکة أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و مشاطرته أخاه فی هذه المهمة العظیمة خیر دلیل علی مکانة أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و مقامه الشامخ عند الله و رسوله و الأئمة الأطهار صلوات الله علیهم أجمعین.

و لعله من أجل ذلک کله قال مرجع عصره، و فقیه دهره: الشیخ محمد طه نجف فی کتابه (الاتقان(: «العباس بن أمیرالمؤمنین علی بن أبیطالب علیه‏السلام أبوالفضل، هو أجل من أن یذکر فی هذا المقام، بل المناسب أن یذکر عند ذکر أهل‏بیته المعصومین علیه و علیهم أفضل الصلاة و السلام«.