ورث العباس علیهالسلام عمل السقایة من أجداده الطاهرین و آبائه الکرام، فقد کانت السقایة من مختصات بنیهاشم دون سائر قریش، و ذلک لما کان یتصف به بنوهاشم من النبل و الشرف، و السخاء و الکرم، فقد کانوا هم وحدهم الأسخیاء فیما یصرفونه من أموال، و یبذلونه من طاقات فی سبیل تأمین الماء، و توفیر الطعام علی ضیوف الرحمان و حجاج بیت الله الحرام، و علی غیرهم من سائر الناس، و هذا مما اشتهر فی الناس و اعترف به حتی أعداءهم، فقد قال معاویة بن أبیسفیان العو اللدود لبنیهاشم: اذا لم یکن الهاشمی جوادا لم یشبه أصله.
و قصی بن کلاب – کما فی التاریخ – کان أول من أسس سقایة الحاج، و قام باطعامهم، ثم ورثها من بعده ابنه عبد مناف، ثم ابنه هاشم.
و عندما أدرکت هاشم الوفاة، و وافته المنیة، کان ابنه عبدالمطلب بن هاشم صغیرا عند أخواله، فقام بها عمه المطلب بن عبد مناف.
حتی اذا کبر عبدالمطلب بن هاشم سلمها عمه الیه، فقام بها عبدالمطلب أحسن قیام، ثم أتحفه الله باظهار زمزم له، و أکرمه بها، کما کان أکرم بها جده اسماعیل بن ابراهیم علیهماالسلام من ذی قبل.
و لما مات عبدالمطلب ورثه منه أبوطالب، ثم سلمها أبوطالب لأخیه
العباس بن عبدالمطلب، کرامة أکرمه بها.
ثم ان العباس بن عبدالمطلب سلمها الی رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم یوم فتح مکة لکن رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم ردها الیه ثانیة، فقد کان من دأب رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم و مر تعالیم دینه الحنیف رد کل مأثرة لا تتنافی مع الاسلام الی أصحابها، و اقرارها فیهم و فی أیدیهم، فانه صلی الله علیه و اله و سلم لم یخلع أحدا من منصبه، و لم یدفعه عن حقه الذی کان له قبل الاسلام اذا لم یکن مما ینافی الاسلام، و رضی به الناس.
