هل ضوء الشمس ضحی ینکر؟

قد تبین مما مضی أن أباالفضل العباس علیه‏السلام فی الفضل هو ذاک کالشمس فی الضحی ینیر علما و حلما و یضی‏ء فقها و حکمة، اذ هو من حصل فی العلم و الفضل علی أکبر شهادة علمیة یمکن تحصیلها لأحد فی أحدث الجامعات العلمیة الغابرة و المعاصرة و المستقبلة، کیف لا و هو خریج جامعة رسول الله الحبیب صلی الله علیه و اله و سلم، و طالب معهد الأئمة الطاهرین من أهل‏بیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم‏و متلمذ علی یدی ثلاثة أئمة من أئمة أهل‏البیت المعصومین علیهم‏السلام؟ و هذا واضح و لا غبار علیه.

و لکن قد یتفق أن یشک الجاهل بمقامات أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام العلمیة، فی مراتب علمیة أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و یتردد فی درجات کماله و فضله، فان من لا معرفة له بشهادة أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام العلمیة، و مدارکه الثقافیة العالیة، قد یشک فی مقاماته تلک، کما یشک فی بقیة الأشیاء التی یجهلها الانسان و یعدم معرفتها.

کما أنه قد یشک فی ذلک من اغتر بعلمه، و اعجب بفضله، و تصور فی نفسه اغترارا و جهلا بأنه فوق الجمیع عالما و فضلا، فان مثل هذا قد یشک أیضا فی مدارج علمیة أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام، و یرتاب فی مدارک فضله، و یتردد فی تفوق مقاماته العلمیة، و کمالاته الروحیة و الجسدیة.

و لذلک ینقل عن بعض العلماء: أنه شاهد فی کربلاء المقدسة، و حوزتها العلمیة المشرفة، رجلا من الأفاضل قد اغتر بعلمه، و أعجب بفضله، و أبعد فی غلوائه و دعواه، شاهده و قد کان فی منتدی من أصحابه، و جمعا من أترابه، حیث جری بینهم ذکر أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و ما کان یحمله من المعارف الالهیة، و الثقافة الدینیة، التی امتاز بها أبوالفضل العباس علیه‏السلام علی سائر الشهداء، فأنکر ذلک الرجل تفوق أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام فی هذا المجال، و صارحهم بأفضلیته هو بالنسبة الیه، و أعلمیته منه.

و ما أن صرح هذا الرجل المغرور بذلک حتی قوبل بانکار من جماعته و أصحابه، و استغراب من جرأته و اغتراره، فأخذوه یصبون اللوم علیه و علی ادعائه، و یحذرونه من غروره و غلوائه، و لکن بدل أن یتنبه الرجل المغرور، و یرجع عن غلوائه و دعواه، قام یبرهن علی ادعائه ذلک، بتعداد مآثره و مناقبه، و ذکر علومه و فضائله، و تفصیل تهجده و تنفله، و تشریح عبادته و زهادته، قائلا: ان کان أبوالفضل العباس علیه‏السلام یفضل علیه بمثل هذه الامور، فان عنده مثلها، و ان کان یفضل بالشهادة قال: فان الشهادة لا تعادل ما یحمله هو – ذلک المغرور – من العلوم الدینیة، و الاصول الاسلامیة و عقائدها.

و هنا انفض المجلس، و قام الجماعة من عنده منکرین علیه، و معرضین به، بینما هو بقی متغطرسا فی کبریائه، و مصرا علی غروره و غلوائه، غیر نادم علی ما صدر منه، و لا متهیب مما قاله.