منزلة العباس عند باقی الأئمة

ثم ان باقی الأئمة المعصومین علیهم‏السلام من أهل‏بیت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بعد الامام الصادق علیه‏السلام و حتی الامام المهدی علیه‏السلام و ان لم یصلنا منهم تصریح فی حق عمهم أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام سوی ما وصلنا من الامام الهادی علیه‏السلام و ذلک علی ما فی الاقبال من زیارة الناحیة المقدسة الصادرة عنها سنة مائتین و اثنتین و خمسین هجریة، المتعرضة لأسماء الشهداء، و التی یقول فیها الامام علیه‏السلام مخاطبا عمه العباس علیه‏السلام: «السلام علی أبی‏الفضل العباس بن أمیرالمؤمنین، المواسی أخاه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه، الفادی له، الواقی، الساعی الیه بمائه، المقطوعة یداه…» و سوی ما بلغنا من الزیارة الصادرة من الناحیة المقدسة لصاحب العصر و الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و التی یقول فیها الامام علیه‏السلام: «السلام علی الأعضاء المقطعات» الا أنهم علیهم‏السلام أقروا ما روی صحیحا عن الامام الصادق علیه‏السلام من لفظ زیارة عمهم أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام، و أمروا شیعتهم أن یزوروا عمهم العباس علیه‏السلام بتلک الزیارة المأثورة، فیکونون بذلک قد قبلوا ما تضمنته الزیارة من مقام رفیع لأبی‏الفضل العباس علیه‏السلام، و ما صرحت به من مرتبته السامیة، فیصح لنا حینئذ أن نقول: ان مقام أباالفضل العباس علیه‏السلام عند من لم یصلنا منه تصریح فی حقه من الأئمة المعصومین علیهم‏السلام هو نفس مقام أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام عند من وصلنا من الأئمة الطاهرین علیهم‏السلام تصریح منه فی حقه علیه‏السلام.