فی لیلة النصف من شهر رمضان المبارک لعام (1414 ه) و بعد أن اقمت صلاة المغرب فی البیت و من ثم تناول الطعام الافطار لذلک الیوم، آثرت أن یکون أداء صلاة العشاء فی وسط البلدة و فی احدی مساجدها، و شاء القدر أن تکون صلاة العشاء لهذه اللیلة فی مسجد المخیم الواقع فی سوق المخیم، و عند الدخول الیه من الباب الرئیسیة ترد الباب الثانیة الخاصة بالحرم، و قبل الدخول الی الحرم لا بد من اجتیاز العارضة الحدیدیة و التی هی بارتفاع قدم واحد من الأرض حیث تخلع عندها الأحذیة تمهیدا للدخول الیه.
و لقد شاهد عند العارضة هذه حذاء و بلون أصفر، و هذا یعنی طبعا بوجود شخص واحد فقط فی داخل المسجد دون سواه.
و ترکت حذائی الی جوار ذلک و دخلت الحرم باجتیاز العارضة، حیث وجدت فیه بالفعل شخصا و کان یقف بالقرب من جدار المحراب و أمامه و هو متجه الی القبلة و رافع یدیه الی الأعلی بالدعاء و ظهره الی و الی حرم المسجد. أن هذا الحال لم یجلب انتباهی و لا اهتمامی، الا شیء واحد و هو رفع الرجل لیدیه الی الأعلی و بکل امتدادها، حیث أن الجاری و المتعارف لدنیا هو أن تکون الکفین، عند الدعاء، أما الوجه أو الی الأعلی قلیلا و لیس الی نهایة امتدادها کما کان حال هذا الرجل.
و رغم ذلک فقد اعتبرت أن هذا شیئا أن هذا شیئا عادیا یخص من یدعو، حیث له
الخیار فی القیام بأیه طریقة یدعو الله تعالی بها.
و شرعت فی أداء صلاة الشاء، و الرجل الذی یقف أمامی لا یغیب عن نظری، و عند وصولی الی الرکعة الثانیة و ما بعدها ظل هذا الرجل مواظبا علی دعائه من دون أن یحرک یدیه شیئا أو یسمع منه صوت و لو کان هذ خافتا.
و بعد الفراغ من صلاة العشاء استمر الرجل علی حاله مما جلب اهتمامی و شکوکی، حیث امتد وقت وفترة دعائه کل وقت صلاتی الرباعیة و هی العشاء.
و فی سبیل معرفة حقیقیة هذا الرجل، صلیت فی مکانی، و کان هذا المکان عند مدخل الحرم، صلیت صلاة (الوتیرة) و هی رکعتین عن جلوس تقام بعد العشاء استحبابا و یقرأ بعد سورة الحمد فی الرکعة الأولی سورة کما تقرأ ایة سورة بعد سورة الحمد فی الرکعة الثانیة.
و بعد الفراغ من هذه الصلاة ظل الرجل علی حاله من دون حرکة یدیه أو ذهابه الی الرکوع أو الالتفاف الی الیمین أو الشمال لیمکن مشاهدته بوضوح أو أی شیء آخر.
