الوفاء للحسین

ینقل ان ملکة الهند توسلت فی حاجة لها بأبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و نذرت ان قضی الله لها حاجتها أن تطلی منائر الروضة العباسیة المبارکة بالذهب، فقضی الله لها حاجتها ببرکة أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام، فعزمت علی أن تبر نذرها و تفی بعهدها، فأخذت معها ذهبا کثیرا، و اصطحبت فی سفرها مهندسین ماهرین بارعین، و اتجهت نحو المشاهد المشرفة، و الأعتاب المقدسة.

حتی اذا وصلت الملکة بموکبها الی کربلاء المقدسة، و حاولت أن تبدأ عملیة تطلیة المنائر بالذهب، اذ قد تم اعداد کل شی‏ء، و استعد المهندسون و العمال لأن یبدأوا عملهم فی الصباح المبکر من یوم غد، لکن فی نفس اللیلة التی کان من المفروض أن یبدأ عمل التذهیب فی صبیحتها، رأی سادن الروضة العباسیة المبارکة، أباالفضل العباس علیه‏السلام فی منامه، و هو یقول له ما معناه: انی لا أرضی بتذهیب منائر روضتی، فان منائر روضة سیدی الامام الحسین علیه‏السلام مذهبة، و یلزم الاحتفاظ بالفرق بین روضة العبد و روضة سیده.

و فی الصباح المبکر و قبل أن یبدأ المهندسون عملهم، أقبل سادن الروضة العباسیة المبارکة، و أخبرهم بما قاله أبوالفضل العباس علیه‏السلام،

و أدی رسالته الیهم، فکفوا عن العمل، و صرفوا الذهب الذی جاءت به ملکة الهند بحساب أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام فی مورد آخر، و بقی الی یومنا هذا، الفرق الذی أراده أبوالفضل العباس علیه‏السلام لمنائر روضته، فارقا مع منائر روضة أخیه الامام الحسین علیه‏السلام.

نعم، ان تأدب أباالفضل العباس علیه‏السلام و وفائه لأخیه الامام الحسین علیه‏السلام لم یکن مقصورا علی أیام حیاته، بل بقی مستمرا حتی بعد شهادته علیه‏السلام، علما بأن الشهداء أحیاء عند ربهم یرزقون، فکیف بشهید یغبطه جمیع الشهداء یوم القیامة مثل أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام؟ و معه فلا عجب اذن من هذه القصة و أمثالها، مما یدل علی وفاء أبی‏الفضل العباس علیه‏السلام و حسن أدبه مع أخیه الامام الحسین علیه‏السلام، و کبیر وفائه مع شیعته و محبیه، و رواده و زائریه و الآمین له والوافدین علیه.