ثم ان الله تعالی خلق ماءا مواجا متلاطما، و ذلک قبل أن یخلق سماءا و أرضا، و شمسا و قمرا، قال تعالی: (و کان عرشه علی الماء) ثم خلق من ذلک الماء ما خلق من سماوات و أرضین، و بث فیهما ما بث من شیء – کما جاء فی نهجالبلاغة عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام – فالماء هو أساس الخلقة، و الخلقة لأجل الامام الحسین علیهالسلام و علیه: فالعالم طفیلی وجود الامام الحسین علیهالسلام، و ذلک ان لم یکن بالمباشرة فبالواسطة، ألا تسمع قول جده رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم فیه: «حسین منی و أنا من حسین» و قد قال تعالی من قبل – کما فی الحدیث القدسی – مخاطبا رسوله الکریم محمد بن عبدالله صلی الله علیه و اله و سلم: «لولاک لما خلقت الأفلاک«، فیکون الامام الحسین علیهالسلام لقول جده رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم فیه، مشمولا لهذا الحدیث الشریف.
اذن: فالحیاة کلها، و العالم کلة، خلق من ماء، و الماء خلق من أجل الامام الحسین علیهالسلام، و قد جعله جبرئیل بأمر من الله تعالی صداقا لفاطمة الزهراء علیهاالسلام – علی ما جاء فی الخبر – کما و أباحه الله تعالی لکل الناس فقد جعل الله الماء من المباحات العامة و جعل الناس فیه شرعا سواءا، و جعل أول ما یثیب علیه من
الأعمال الصالحة فی یوم القیامة هو ثواب عمل السقایة، و أجر السقاء، و هذا کله یدل علی خصوصیة فی الماء لیس فی غیره من الأشیاء، و یشیر الی امتیاز فی سقایته لم یکن فی عمل سواه.
