و آن النصر المحتم لجیش الامام، فقد أشرف علی الفتح، و لم یبق الا مقدار حلبة شاة من الوقت حتی یؤسر معاویة أو یقتل کما أعلن ذلک قائد القوات المسلحة فی جیش الامام الزعیم مالک الأشتر، و من المؤسف جدا أنه فی تلک اللحظات الحاسمة منی الامام بانقلاب عسکری فی جیشه، فقد رفع عسکر معاویة المصاحف علی أطراف الرماح، و هم ینادون بالدعوة الی
تحکیم القرآن، و انهاء الحرب حقنا لدماء المسلمین، و استجابت قطعات من جیش الامام لهذا النداء الذی یحمل التدمیر الشامل لحکومة الامام و أفول دولة القرآن.
یا للعجب لقد نادی جیش معاویة بالرجوع الی تحکیم القرآن، و معاویة و أبوه هما فی طلیعة من حارب القرآن.
أصحیح أن ابنهند یؤمن بالقرآن، و یحرص علی دماء المسلمین و هو الذی أراق أنهارا من دمائهم ارضاء لجاهلیته، و انتقاما من الاسلام.
و کان أول من استجاب لهذا النداء المزیف العمیل الأموی الأشعث بن قیس، فقد جاء یشتد کالکلب نحو الامام، و قد رفع صوته یسمعه الجیش قائلا:
»ما أری الناس الا قد رضوا، و سرهم أن یجیبوا القوم الی ما دعوهم الیه من حکم القرآن، فان شئت أتیت معاویة فسألته ما یرید…»
و امتنع الامام من اجابة هذا العمیل المنافق الذی طعن الاسلام فی صمیمه، و التف حول الأشعث جماعة من الخونة فأحاطوا بالامام، و هم ینادون: أجب الأشعث، و لم یجد الامام بدا من اجابته، فانطلق الخائن صوب معاویة، فقال له:
»لأی شیء رفعتم هذه المصاحف؟..«
فأجابه معاویة مخادعا:
»و لنرجع نحن و أنتم الی أمر الله عزوجل فی کتابه تبعثون منکم رجلا ترضون به، و نبعث منا رجلا، ثم نأخذ علیهما أن یعملا بما فی کتاب الله لا یعدوانه ثم نتبع ما اتفقا علیه…«.
و رفع الأشعث عقیرته قائلا:
»هذا هو الحق..«.
و خرج الأشعث بن معاویة، و هو ینادی بضرورة ایقاف الحرب، و الرجوع الی کتاب الله العظیم، و من المؤکد أن هذه الحرکة الانقلابیة التی تزعمها هذا المنافق العمیل لم تکن ولیدة رفع المصاحف، و انما کانت قبل زمن لیس بالقلیل، فقد کانت هناک اتصالات سریة بین الأشعث و بین معاویة و وزیره و الفکر المدبر لخدعه و أباطیله عمرو بن العاص، و مما یدل علی ذلک أنه لم تکن هناک رقابة و لا مباحث فی جیش الامام علی من یتصل بمعسکر معاویة فقد کان الطریق مفتوحا، و جرت اتصالات مکثفة بین معاویة و الأشعث و غیره من قادة الجیش العراقی، و قدم لهم معاویة الرشوات، و مناهم بالمراتب العالیة، و بالمزید من الأموال ان استجابوا لدعوته.
و علی أی حال فقد أرغم الامام علی قبول التحکیم، فقد أحاطت به قطعان من جیشه و قد شهرت علیه السیوف و الرماح و هی تنادی: «لا حکم الا لله» و اتخذوا هذا النداء شعارا لتمردهم، و وقوفهم ضد الامام، و سرعان ما أصبحوا حرکة ثوریة، و مصدر قلق مثیر للفتن و الاضطراب.
و علی أی حال فقد جهد الامام بنفسه و رسله علی اقناعهم، و ارجاعهم الی طریق الحق و الصواب، فلم یتمکن، و رأی أنهم جادون علی مناجزته و الاحاطة بحکومته، فاستجاب لهم، و أوعز الی قائد قواته العسکریة الزعیم مالک الأشتر بالانسحاب عن ساحة الحرب، و ایقاف العملیات العسکریة، و کان قد أشرف علی الفتح فلم یبق بینه و بین الاستیلاء علی معاویة سوی مقدار حلبة شاة، و رفض مالک الاستجابة و أصر علی مزاولة الحرب الا أنه أخبر بأن الامام فی خطر، و ان المتمردین قد أحاطوا به، فاضطر الی ایقاف الحرب، و بذلک فقد تم ما أراده معاویة من الاطاحة بحکومة الامام، و کتب له فی تلک اللحظات النصر علی الامام، و قد انتصرت معه الوثنیة القرشیة کما یقول بعض الکتاب المحدثین.
