و جاء فی کتاب «طروس الانشاء» للعلامة السید محمد نجل آیة الله السید مهدی القزوینی طاب ثراه ما مضمونه: ان نهر الحسینیة المعروف الذی کان یسقی کربلاء المقدسة و ضواحیها – بعد انقطاع نهر العلقمی و جفافه – انقطع سنة
(1306) هجریة قمریة، و أصبح أهل کربلاء علی أثره یعانون من قلة الماء و شحه، و یقاسون العطش و الظمأ، فأمرت الحکومة العثمانیة آنذاک بحفر نهر جدید فی أراضی السید النقیب السید سلمان، فامتنع السید النقیب من الموافقة علی ذلک، و لم یسمح بحفر النهر الجدید فی أراضیه، قال السید محمد القزوینی: فاتفق أن تشرفت بزیارة أعتاب کربلاء المقدسة و التبرک بتربتهم و روضتهم، فاجتمع الی أهالی کربلاء و طلبوا منی أن أکتب الی السید النقیب فی خصوص الماء و ما یعانونه من العطش و الظمأ، و أن أستحثه فی سقیهم الماء بالسماح لهم فی حفر نهر جدید فی أراضیه یسقی کربلاء و أهلها، فکتبت الیه أستحثه أن یقتدی بأبیه أمیرالمؤمنین علیهالسلام ساقی الکوثر، و بعمه العباس ساقی العطاشی، و أستعطفه بذکر ما یعانونه أهل کربلاء من قله الماء، و ما یقاسونه من عطش و ظمأ، البیتین التالیین:
فی کربلا لک عصبة تشکوا الظما
من فیض کفک تستمد رواءها
و أراک یا ساقی عطاشی کربلا
و أبوک ساقی الحوض تمنع ماءها؟
فلما وصل کتابی الی السید النقیب، تأثر بما فیه، و أجاز حفر النهر الجدید فی أراضیه، مفتخرا بوسام السقایة و لقب السقاء و لقب السقاء، وارتوی أهل کربلاء من الماء، و انتفعوا بالنهر الجدید ببرکة هذا الوسام الکبیر، و لقب «السقاء» الشریف.
